Бейли Алиса

От Вифлеема до Голгофы

где работают люди доброй воли и где осуществляется мировое служение. Современные так называемые эзотерические группы не являются хранителями методов подготовки к посвящению и не обладают исключительным правом готовить человека для этого раскрытия. Лучшие из них могут только подготовить людей к той стадии в эволюционном процессе, которая называется ученичеством, не 26] более того. Причина такого печального положения и того, почему Посвящение кажется таким далеким от принадлежности к большинству групп, заявляющих о своем проникновении в процессы Посвящения, лежит в том, что они не подчеркивают необходимость ментального раскрытия, которое обязательно освещает Путь к Вратам, ведущим к Тайному Месту Всевышнего. Они делают упор на личной преданности Учителям Мудрости и лидерам их организации; они требуют верности авторитетным учениям и правилам жизни и не делают акцент на приверженности пока еще очень слабому голосу Души. Путь к посвящению и к Центру, где можно найти Христа, - это Путь Души, одинокий путь самораскрытия, самоотречения и самодисциплины. Это путь ментального просветления и интуитивного восприятия.

Посвящение - это раскрытие любви, Второго Великого аспекта божественности, выражающего себя в Mудрости. Это проявление обнаруживается во всей полноте в жизни Христа. Он открыл нам природу настоящей Любви и наказал нам любить. Он показал нам, что божественность скрыта в каждом, и заповедал нам жить божественно. В Новом Завете эта жизнь божественной Любви раскрывается перед нами в три стадии, каждая из которых демонстрирует последовательность раскрытия Христа в человеческом сердце. Во-первых, существует стадия, выраженная словами: Христос в вас, упование славы.23 Эта стадия предшествует Рождению в Вифлееме и продолжается после него. Это та стадия, к достижению которой медленно, но неуклонно продвигаются массы людей, и она является ближайшей целью для многих стремящихся в современном мире. Во-вторых, существует стадия, приближающая к так называемому полному возрасту Христову, указывающая на приобретение определенного опыта божественной жизни и более глубокое раскрытие Христова сознания в человеческом существе. К достижению этой стадии стремятся сейчас ученики во всем мире. Затем существует стадия достижения, которую описывает Св. Павел: 27] Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.24

Таким образом, Посвящение представляет собой ряд достигаемых расширений сознания, неуклонно возрастающее раскрытие божественности и всего, что из этого следует. Многие так называемые посвященные сегодня считают себя достигшими этого состояния, потому что некоторые оккультные лидеры и некоторые психически видящие сказали им, что это так. Но у них еще нет внутреннего знания о процессе, благодаря которому они могут в поисках Света пройти через таинственную дверь между двумя Великими столбами (как учат Масоны); у них нет никакого сознательного понимания той программы саморазвития, которой нужно следовать с полностью пробужденным сознанием и которая осуществляется одновременно божественной Душой, умом и мозгом человека в физической жизни. Эти расширения сознания постепенно открывают человеку качества его высшей и низшей природы, и именно это осознание имеет в виду Св. Павел, один из первых посвященных, достигший этого статуса, соблюдая христианские заповеди. Вот, что он говорит об этом открытии своей двойственности:

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?

Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим.25

Только при помощи раскрытия Христа внутри каждого человеческого существа можно осуществить это единение. Только через второе рождение, крещение Духом и огнем, преображение своей природы можно достичь освобождения и единства с Богом. 28] Только через жертву для человечества, которая является сущностью распятия, можно достичь воскресения.